El Mensaje Reencontrado - LIBRO IX

LIBRO IX

Sois vos Señor, quien habéis hecho toda

nuestra obra para nosotros.

ISAÍAS

Él elevará la piedra de la cumbre en

medio de las aclamaciones.

ZACARÍAS

VUE TRI NÉE 

LA REALIZACIÓN(1)

1. Dios es como un océano infinito de
esencia luminosa y viva, en el cual todo se
penetra y se conoce por el amor.

1'. La gracia y el amor presagian el camino

del conocimiento y del reposo.

2. Si plugo a Dios hacerse hombre, ahora
corresponde al hombre volverse a hacer
Dios.

2'. He buscado la verdad hasta en la

corrupción del mundo y he separado la

vida de la muerte.

3. El mundo presente es como una mezcla
íntima de luz y tiniebla.

3'. El que libere su vida será liberado por

ella.

4. Las cosas creadas son irreales respecto
a Dios, pero son reales entre sí durante el
tiempo de su aparición.

4'. Los ojos del espíritu perciben

fácilmente la evidencia de la eternidad y

las manos del conocimiento la manifiestan

sin esfuerzo.

5. El mundo actual no es real ni irreal, ni
bueno ni malo.
Está formado por una porción de la luz
divina infinitamente fraccionada en las
tinieblas del no ser.

5'. Dios subsiste eternamente dentro y

fuera sin por qué ni cómo.

Tal es el misterio de la eternidad.

6. He aquí la caída de Lucifer y el exilio
de Adán.

6'. ¿Quién salvará su alma del barro?

¿Quién la liberará de la prisión de la

muerte?

7. El retorno a Dios es como la separación
de entre las tinieblas y como la reunión
con la luz primordial.

7'. La gracia libera sin esfuerzo aquello

que, a la larga, no podría mermar la mayor

violencia.

8. He aquí la redención de Adán.

8'. ¿Quién presentará la virgen santa al sol

fecundante?

1. Variante: «LA CREACIÓN».

9. Los santos permanecen en el barro para
ayudar a sus hermanos, que son una parte
de sí mismos, así como ellos son una
parcela de Dios.

9'. Quien se expone por los demás recibe

mil salivazos por una flor. Es la ley del

rescate.

«¿Quién no se expondría por el Señor de

amor?»

10. Todo conocimiento no experimentado
es nulo porque no tiene efecto.

10'. Los Hijos de Dios liberan de la

miseria, de la enfermedad, de la vejez, de

la duda y de la muerte. Es la señal que no

engaña.

11. El hombre temible es el que quiere
hacer obligatoriamente felices a los
demás; después viene el que quiere
hacerles desgraciados.

11'. Las discusiones son ignorancias que

se enfrentan en la muerte, y los que

disputan, fantasmas que se pelean en el

vacío.

12. La lisa calavera de un muerto nos
refleja la verdad mejor que cualquier
espejo mágico.

12'. Los santos pueden ayudar al mundo

entero pero nadie les interroga, y cuando

hablan, nadie les escucha.

13. Todo viene de dentro. Todo vuelve al
interior. Todo se mantiene en el centro.

13'. El examen del mundo circular lleva de

nuevo al hombre clarividente hasta Dios.

14. Vivir es comunicar con Dios sin
obstáculo, morir es estar separado de él
por la inmundicia.

14'. La belleza del genio, la pureza de la

gracia y la santidad del amor hacen rabiar

a los mediocres hasta la muerte.

15. La confusión mental, la inaptitud para
discernir y elegir, la falta de poder de
síntesis y de claridad son las señales de la
mediocridad de los seres vulgares.

15'. La santa Madre de Dios socorre a los

hombres puros y generosos, sin embargo,

los ignorantes dicen: «Dios no nos da de

comer», pues no reciben lo que les ha sido

enviado, o lo hacen con ingratitud.

16. La luz del sol contiene todas las demás
luces; ella es como la esencia de la vida.

16'. Aun cuando estuviéramos secos como

piedras, la gracia del Señor nos haría

germinar hasta el cielo.

17. Reducir su propia naturaleza,
depurarla y perfeccionarla es conocerse y
volverse como Dios.
Nos es preciso sembrar si un día
queremos cosechar.

17'. Quien alcanza a la Madre permanece

en la alegría, y quien penetra hasta el

Padre se fija en la paz.

18. La felicidad es tenerlo todo y no
poseer nada; no estar apegado a nada, ni
siquiera a uno mismo; es hacerlo todo y
soportarlo todo por el amor del Único.

18'. El que se reúne con Dios ya nunca

puede perderse, pues el Señor es como una

guarda para sí mismo y los suyos.

19. Sólo renunciamos eficazmente a lo que
poseemos realmente o a lo que podemos
ciertamente obtener.

19'. Cuando estemos rotos, purificados,

vaciados y desnudos veremos claramente a

Dios y él penetrará en nosotros sin

obstáculo.

20. Los pensamientos y las visiones
sublimes o atroces deben ser aceptados
por igual y reducidos al mismo principio
divino por la meditación perfecta.

20'. El que está avanzado ya no reza a

Dios, le alaba; al final, calla en él para

siempre.

21. Dios enseña a los que desean aprender,
pero sólo hasta el límite en que osan
conocer, a fin de que ninguno perezca.

21'. El creyente vuelve a su manantial

como el grano enterrado va hacia la luz, y

esto es un gran ejemplo del amor celeste y

de la fe terrestre.

22. La paz del corazón y del espíritu se
obtiene ofreciendo a Dios todo lo que nos
colma y todo lo que nos vacía.

22'. No ganaremos ni tierra ni cielo

aplastando a otros hombres, sino que

ciertamente cosecharemos la maldición de

Dios.

23. La asamblea de los astros es como el
mar luminoso donde Dios se mueve entre
los inicios y los finales, y donde reposa
entre los finales y los inicios.

23'. Los hombres Sabios no se afligen ni

se alegran por los trastornos del mundo,

pues saben que el Padre y el Hijo

permanecen inmutablemente unidos en el

seno de la Madre movediza.

24. Entregándolo todo a Dios nos
desembarazaremos también de nosotros
mismos.

24'. El viviente que penetra la gran agua

flota y navega sin esfuerzo.

25. Nada desagrada tanto a los hombres
como la verdad sobre sí mismos, porque
tanto la desnudez del espíritu como la del
cuerpo sólo es soportada ventajosamente
por aquellos que son perfectos.

25'. No basta con que Dios esté oculto en

nosotros, también es necesario que brille

desmesuradamente como la estrella de

nuestro nuevo nacimiento.

«Dios no va hacia los mediocres y los

mediocres no van hacia Dios».

26. La creación de los universos es como
la experimentación de una parte de Dios
por sí mismo.

26'. Rogamos para ser quebrados y para

que nuestras luces sean reunidas en el

amor del Único.

27. No hay instrucción posible ni
verdadera paz para quien se ocupa de los
asuntos del mundo.

27'. El más Sabio de los hombres no

podría evitar llorar por el sufrimiento de

todos los seres.

28. Kristo tuvo que echar a los mercaderes
del templo antes de poder hacerse oír en
él. ¿Haremos también el vacío en nosotros
él. ¿Haremos también el vacío en nosotros
para oír la voz del Señor?

28'. Si nuestros corazones supieran

comulgar con Dios y con los hombres,

nuestros labios permanecerían cerrados.

29. Ayudar a vivir a los que nos rodean es
una manera inteligente y prudente de
enriquecerse.

29'. El que se apega a tres cosas, cuando

dos son suficientes y una sola es

verdaderamente necesaria, prepara el

desorden y la ruina para todos.

30. Todo lo que se destruye rápidamente
es del mundo.
Todo lo inmutable es de Dios.

30'. Para alcanzar la vida esencial primero

tendremos que volvernos ausentes como

muertos.

31. La luz nos viene de los astros y vuelve
a los astros, que la restituyen a Dios.

31'. El hombre puro y perfecto es el punto

de equilibrio más realizado del Universo.

32. La mezcla de las luces produce la
diversidad infinita de la creación y
manifiesta la unidad del creador.

32'. Fuera de nosotros somos también

nosotros, porque somos una parcela de

aquel que contiene la creación visible e

invisible.

33. El reposo alterna con el movimiento
en la obra de Dios. El que une ambos en
uno ya no se apasiona por el mundo
transitorio.

33'. La gracia lo libera todo sin forzar ni

destruir nada, ella es lo que necesitamos al

principio.

34. El agua santa libera, depura, eleva y
bendice.
La tierra de Dios nutre, une, fija y
consagra.
Ambas trabajan bajo la dirección del
fuego primero y último.

34'. La enseñanza de los Sabios es a

imagen del mundo medio, donde la luz

subsiste bajo una costra oscura.

«No discutamos, ejercitémonos más bien

hasta la perfecta maestría1 de nuestro

arte».

35. Dios colma el amor obediente más allá
de todo límite.
- El bautismo en el agua del génesis es lo
que nos da el cuerpo glorioso del perdón.
- La comunión misteriosa de la verdadera
sangre y del verdadero cuerpo del Único
es lo que nos comunica el alma divina de
la redención.
- La unción por2 el aceite santo de la
piedra es lo que nos confirma en la paz de
la reconciliación.
- La bendición secreta de la boda última
es lo que nos liga y multiplica en la gloria
de la unión.

35'. Ya no tenemos honra, ni orgullo, ni

valor ni virtud; no tenemos saber ni

inteligencia; nuestro talento es como

el humo y nuestra fuerza parece agua

derramada. Nuestra piedad permanece

como un recipiente vacío y nuestros días

se han vuelto insensibles bajo el ardor de

la mirada divina. Pero la gracia multiplica

el amor secreto que habita nuestro corazón

y ya saboreamos la dulzura del fuego

trascendente.

1. Variante: «conocimiento», en vez de «maestría».

2. Variante: «en el aceite», en vez de «por el aceite».

36. El hombre es el principal fermento de
la regeneración del mundo; su acción
sobre la tierra es comparable al trabajo de
la levadura sobre toda la masa de una
pasta.

36'. Hay aquí más que una moral y más

que una ascesis, más que una filosofía y

más que una mística. Aquí está la llave de

la restitución del hombre y del mundo en

Dios.

37. Quien ama a los hombres a pesar de
sus debilidades será amado por Dios a
pesar de sus manchas.

37'. Si obedecemos una vez al odio, éste

mandará cien veces y se acordará mil.

38. ¿Quién será lo bastante audaz para
pedir lo imposible a Dios?
¿Quién será lo bastante santo para
obtenerlo sin daño?

38'. La gracia de Dios nos embeberá de

nuevo y nos volveremos como barro antes

de ser rehechos como oro.

39. La mentira, la cobardía, la traición y el
odio son las marcas especificas de la
debilidad de los hombres vulgares.

39'. El verdadero amor y el conocimiento

último lo soportan todo, lo perdonan todo,

lo conceden1 todo.

40. Lo mejor que hay en el hombre y en el
mundo es lo más simple que se encuentra
en ellos.

40'. Rechazando todo lo que nos estorba

y todo lo que complica nuestra vida

alcanzaremos rápidamente el desierto

donde Dios se hace oír.

41. Nada proporciona tanta alegría como
amar a todos los hombres en Dios, tras
haber reconocido al Señor en cada uno de
ellos.
«El crimen impío es estar separado de
Dios».

41'. Podemos alcanzar rápidamente a Dios

muriendo al mundo y a nosotros mismos,

y evitar así las experiencias absurdas que

van de la felicidad disfrazada a la

desgracia muy cierta.

42. No se puede amar a Dios y detestar a
los hombres, pero hay que temer a uno y a
otros durante todo el tiempo de nuestro
exilio.

42'. ¡Que las palabras del Libro nunca

sean una condena para los creyentes, sino

que aumenten aún más, si es posible, la

gloria de Dios, volviéndoles hijos de la

gran agua!

43. El verdadero conocimiento va
acompañado de modestia y silencio.

43'. Aceptemos parecer idiotas, pobres e

inútiles a fin de permanecer libres en Dios.

44. Cuando lo que es superior abandona lo
que es inferior, el cuerpo se descompone
por completo.
Pero cuando lo que es superior se une a
lo que es inferior, el cuerpo se recompone
en su integridad.

44'. El agua nos sostendrá cuando

hayamos abandonado toda tierra, y el

fuego nos consolidará hasta la isla santa

del amor y del conocimiento.

1. En francés «accordent» también significa «armonizan». (N. de los T.).

45. Nadie es más libre que un Sabio y
nadie está tan ocupado como un loco.

45'. Más allá de las plegarias, en el reposo

del espíritu, es donde Dios manifestará su

gloria en nosotros.

46. Hay que suplicar y engañar a los
hombres para conservar el derecho de
agonizar en este mundo, mientras que
basta con rezar y amar a Dios para obtener
la vida eterna.

46'. Una sola palabra y un solo hecho

pueden encaminar en la vía de la

reconciliación y de la liberación al hombre

más enterrado.

«Nunca queramos tener razón frente a

nadie, comuniquemos solamente la verdad

a quienes la aman».

47. Todo lo que nos parece indispensable
y urgente ahora, nos parecerá inútil y
vacío en la hora de la muerte.

47'. La razón y la locura del mundo se

borran rápidamente ante la sabiduría de

Dios, que lo penetra todo.

48. Ejercitémonos desde ahora a
abandonarlo todo y a volvernos hacia
Dios, antes de que todo nos abandone y se
vuelva contra nosotros.

48'. Sólo hay una separación, una soledad

y una muerte temibles, que son la ausencia

de Dios y el olvido de su amor.1

49. Quien conoce su soledad ante Dios no
experimenta ninguna aprensión en la hora
de la muerte.
La gota de rocío es como el mar que la
produce y la recoge.

49'. La voluntad de Dios consiste en

reconducir al hombre hasta la perfección

de su propia persona, pues si él se

propulsa por el verbo, reposa por el

silencio.

50. La locura de los hombres consiste en
la búsqueda del infinito en la muerte.
La sabiduría de Dios reside en el
examen de la unidad de la vida. Así, el
hombre sabio es el que interroga a su
Señor, oye su respuesta y conforma a ésta
su vida.

50'. El Innominado no podría suprimir el

mal, esa noche que le rodea y oculta,

como no podría crear el bien, esa luz que

le viste y le guarda; pero él puede mezclar

o separar la luz y las tinieblas exteriores,

para el conocimiento de las potencias y de

los límites de su Ser y de su no ser.

51. La miseria y la riqueza se oponen por
igual a la búsqueda de Dios y a la paz del
alma.

51'. Hay varias vías que conducen a la

santidad; pero sólo una conduce a la

sabiduría.

52. La plegaria es como una conversación
secreta entre el Dios creado y el Dios
increado, es decir, como el lazo de amor
que une lo finito a lo infinito y que
permite a la totalidad conocerse en Uno.

52'. Sabemos que nos acercamos a

Dios cuando estamos magníficamente

sostenidos en la desgracia y cuando

conseguimos sonreír a la vida a través de

las humaredas de la muerte.

1. Variante: «la ausencia de Dios» en vez de «la ausencia de Dios y el olvido de su amor».

53. El arte consiste en hacer aparecer lo
sobrenatural oculto en lo natural.

53'. En todo lo que emprende, el Sabio

sólo cuenta con Dios y consigo mismo.

54. Cuanto más desde abajo se ve el cielo,
más bello y profundo parece.
Así, en la humillación y en la desgracia
a menudo se puede percibir a Dios mejor
que en medio de los placeres y de la gloria
del mundo.

54'. Dios medita su vía en la gran noche

del hombre, es por eso que la fe debe

acompañar hasta el final a quien realiza su

obra, pues la purificación se realiza

primero adentro, después aparece afuera y

resplandece plenamente en la unión.

55. La naturaleza proporciona el alimento
y es el fuego interior quien lo digiere y lo
transmuta. Quien pretende hacerlo mejor
no es más que un presuntuoso ignorante.

55'. El hombre se convierte en su propio

instructor, su propio juez y su propio

salvador cuando penetra hasta el centro

secreto de su corazón.

56. La enseñanza del Sabio disgusta a
los hombres vulgares porque pone en
evidencia el fin de cada ser y la sombra de
cada cosa.

56'. Si estamos resueltos a crecer en Dios

nada malo nos retrasará en este mundo.

57. La mejor venganza es rogar a Dios
para que enseñe a nuestros enemigos
como a nosotros mismos.

57'. Sólo hay una vida universal, que es

como un juego de sombras y de luces

sobre la superficie movediza de las aguas

del abismo.

58. El hastío del mundo y el
arrepentimiento de nuestro extravío1
forman el camino ordinario del retorno a
Dios.

58'. El espíritu orgulloso se hundirá cada

vez más y permanecerá sellado en la tierra

y el agua muertas.

59. La gracia y el amor acompañan luego
al buscador en la vía real de los elegidos.

59'. Sólo hay un conocimiento, una unión

y un reposo verdaderos, que están en la

fijeza realizada del fuego.2

60. Nadie nos pide liberar la gracia.
Nadie nos implora perfeccionar el amor.
Nadie nos requiere desvelar la unión.
Nadie nos conmina a manifestar al
Único.
Si hacemos alguna de estas cosas, que
sea gratuitamente y por nuestra cuenta y
riesgo, por el amor de los creyentes.

60'. El origen de la vida y de la muerte

debe ser mantenido secreto, a fin de que la

majestad divina no pueda ser profanada

por el primero que venga, como ya se

produjo una vez en Adán.

«¡Oh, dolor bienhechor del exilio!»

«¡Oh, virtud multiplicadora del sol!»

«¡Oh, sublime realización de la inocencia

que sabe!»

1. Variante: «nuestras faltas», en vez de «nuestro extravío».

2. Variante: «fuego celeste», en vez de «fuego».

61. Muchos se beneficiarán de la luz del
Señor en el gran día de la reunión, y los
santos habitarán su sol en el día de la
realización. Pero sólo habrá algunos
Sabios que conocerán el origen secreto del
todo y de la nada.

61'. El espíritu está oculto en el cuerpo, y

el alma se manifiesta por la separación y

por la unión de ambos en la eternidad del

Único.

Dios ha escogido las cosas viles del

mundo y las más despreciadas, las que no

son, para reducir a la nada las que son, a

fin de que nadie se glorifique ante Dios.

PABLO

Aquel que santifica y los que son

santificados provienen todos del mismo

Padre.

PABLO

*

pueden leer los demás libros, desde aquí