VIDA Y MUERTE

Vida y muerte

Son muchas nuestras dolencias y muchos son los

sanadores y sus remedios.

Si viéramos todas las enfermedades como una sola,

y a Dios como el único médico que puede curarlas,

podríamos ahorrarnos muchos enojos y muchos

disgustos.

No deja de ser extraño que corramos tras de los

médicos, que también son mortales, y nos olvidemos

de Dios, el médico inmortal, eterno e infalible.

Y aún más extraño es que, aun sabiendo que somos

mortales y que lo más que puede conseguir un tratamiento

es prolongar nuestra vida unos cuantos

días, nos empeñemos afanosamente en buscar a un

médico.

Hemos conocido a Mahadev tanto en su aspecto

físico como en sus escritos, lo que venía a ser lo

mismo. Pero el Mahadev que ha abandonado su

cuerpo es ubicuo: podemos reconocerlo en sus efectos,

en los que igualmente todos podemos tomar

parte.

¿No son la muerte y la vida dos caras de la misma

moneda? En una cara está la muerte; en la otra, el

nacimiento. ¿Por qué tiene que ser ello motivo de

aflicción o de alegría?

Si tal es la verdad, que lo es, acerca del nacimiento

y de la muerte, ¿por qué hemos de temer lo más

mínimo la muerte, o entristecernos al pensar en ella,

y alegrarnos de nuestro nacimiento? Esta pregunta

debería hacérsela todo el mundo.

¿Cómo tenemos que recordar a nuestros queridos

muertos?

Yo estoy firmemente convencido de que no han

muerto, de que es tan sólo el cuerpo el que perece.

Por eso deberíamos conservar su recuerdo de tal

manera que nos apropiáramos de sus virtudes en la

medida de lo posible, haciendo nuestras y fomentando

lo mejor que podamos sus buenas obras.

Las flores sobre la tumba sirven para corroborar ese

recuerdo. Pero darse por satisfechos con la ofrenda

de las flores sería idolatría.

Es muy cierto el aforismo inglés de que «los cobardes

mueren muchas veces antes de su muerte».

Como he dicho a menudo, la muerte significa en

realidad la liberación del dolor y el sufrimiento. El

miedo sólo sirve para aumentar la aflicción y hacer

deplorable la condición del que teme.

¡ Qué peligroso es tratar de evadirse de lo que uno ha

llegado a convertir en norma!

La satisfacción que produce una conducta ordenada

favorece la salud y una larga vida.

Nadie puede actuar sin unas normas sólidas.

Todo el sistema solar saltaría en pedazos si dejaran

de tener vigencia, aunque sólo fuera por un instante,

las leyes que lo gobiernan.

Ésta es una lección válida para todos, grandes y

pequeños.

Debemos aprenderla y actuar en consecuencia, si no

queremos morir en vida.

No deja de ser extraño que quien pretende no temer

a la muerte sea en realidad quien más la teme y

quien intenta eludirla por todos los medios.

¿No es la muerte, en cualquier caso, una liberación

de un sufrimiento excesivo?

¿Por qué, pues, nos lamentamos cuando llega?

Cada minuto que se malgasta está irremediablemente

perdido. Y, aunque lo sabemos, ¡cuánto tiempo

seguimos malgastando...!

La vida es irreal;

sólo la muerte es real y segura.

(Nanak)

Sólo vive realmente aquel en cuyo corazón habita

Dios y es consciente de esa presencia en todo

momento.

La vida se renueva constantemente, día a día.

El ser conscientes de ello debería darnos fuerza.

¿Cómo puede conocer el arte de morir

quien no conoce el arte de vivir?

El pasado nos pertenece, pero nosotros no pertenecemos

al pasado.

Pertenecemos al presente.

Somos quienes preparamos el futuro, pero tampoco

pertenecemos al futuro.

Con el paso del tiempo, todos nos hacemos viejos;

sólo la añoranza permanece siempre joven.

Quien sigue su camino de acuerdo con el ritmo de

la vida, nunca se cansa.

Si sabemos que la muerte se nos puede llevar en

cualquier momento, ¿qué derecho tenemos a dejar

para mañana lo que podemos hacer hoy?

El bien debemos hacerlo en el acto;

el mal debemos aplazarlo una y otra vez.

Muere más gente de tristeza

que por causas naturales.

Muere menos gente por enfermedad

que por miedo a la enfermedad.

Es mejor morir una vez que morir cada día.

Morir y salvarse.

Obtener la inmortalidad en virtud de una cualidad

divina no es nada del otro mundo; sí lo es, en cambio,

cumplir con el deber en la vida diaria.

El hombre se encuentra en las fauces de la muerte.

Cuando las fauces se cierran,

se dice que el hombre ha muerto.

Sería ciertamente reprobable enterrar los restos de

una persona en la misma fosa que el cadáver de un

animal. Pero, a poco que reflexionemos, veremos

claramente que ello da lugar a una situación del

todo pertinente, pues se impone la unidad de todas

las formas de vida.

¿Por qué temer a la muerte

cuando el peligro está en todas partes?

La persona muere cuando se separa de la fuente de

su ser, no cuando el alma abandona el cuerpo.

Un vidente nos ha llamado viajeros. Y es verdad.

Estamos aquí tan sólo para unos pocos días, después

de los cuales no morimos, sino que, simplemente

nos vamos a casa.

¡Qué pensamiento tan hermoso y verdadero!

de QUIEN SIGUE EL CAMINO DE LA VERDAD NO TROPIEZA

Mahatma Gandhi

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