LOS VICIOS DE LA MENTE

LOS VICIOS DE LA MENTE 

En este existencial momento, la humanidad cree que la mente es un especial instrumento de aprendizaje, el cual le aporta un extraordinario crecimiento, debido a que nuestros sentidos pueden apreciar el aparente avance de la civilización, mediante una tecnología lograda gracias a la acción del pensamiento. Tal crecimiento, sin embargo, está lejos de ser real, en cuanto a la mayoría se refiere. El mundo está lleno de inventos que usamos de manera práctica y los cuales se han convertido en herramientas necesarias para nuestro desenvolvimiento diario, pero en realidad casi nunca sabemos cómo funcionan. Sólo unos pocos lo saben a ciencia cierta y los demás únicamente aprovechan un recurso que los hace dependientes.

La cultura actual ha establecido un sistema de enseñanza basado en el aprendizaje de lo que otros pensaron. Desde pequeños somos programados con un conjunto de conocimientos provenientes de nuestros padres, tutores, profesores, parientes, libros, archivos de información etc., a lo cual se suman una serie de eventos, casi siempre únicos, provenientes de nuestra limitada experiencia. No hemos sido entrenados para pensar realmente. Nuestra visión consciente del mundo está limitada por completo, debido al condicionamiento cultural, cuyo enfoque dista mucho de ser universal. La educación está condicionada a su vez por la particularidad de las naciones, razas, creencias y hábitos propios del lugar donde se nace y se vive. La mayoría se limitan a seguir patrones de conocimiento y pensamiento, que los hacen completamente reactivos, memorísticos, repetidores de esquemas, defensores de creencias.

Nuestra mente se ha acostumbrado tanto a tal forma de aprender y reaccionar, que es casi inconcebible que alguien se plantee diferentes formas de conocimiento. Hemos sido programados para depender de nuestra memoria. Nuestros análisis, deducciones y conclusiones están basados en nuestra programación mental, a la cual respondemos en forma inconsciente. Los genios de la humanidad han desaparecido casi por completo debido a este absurdo sistema. Los pensadores son escasos. La mayoría son repetidores y plagiadores de pensamientos que se creen más sabios en cuanto más información hayan acumulado. Hemos establecido además un extraño culto al academicismo que encadena a casi todos los seres humanos a seguir los modelos preestablecidos, so pena de ser relegado, segregado o menospreciado. La inteligencia es medida por la capacidad para responder a la programación de la memoria, y debe ser acreditada mediante títulos expedidos por las entidades educativas.

El pensamiento ha sido reducido a un condicionante sistema que permite a unos pocos manejar a las masas, basado en la programación de la memoria. La originalidad, esa maravillosa facultad que tiene todo ser humano, ha sido sepultada. Y si de vez en cuando surge en alguna mente algún pequeño brote, será perseguida y anatematizada, si se pone en riesgo cualquier sistema. A cambio, nos es dado un sofisma de especialidad que infla nuestro ego, encadenándonos a las oleadas de la moda, la cual no es más que una nueva programación que busca la explotación masiva. Muchas personas se sienten originales, liberadas, siguiendo patrones de imitación de costumbres en el comer, en el vivir, en el vestir, en el hablar etc., y hasta subestiman a quienes no actúan como ellos. Otros, por el contrario, se mantienen en el polo opuesto y se aferran a hábitos que casi nunca modifican, pero que han heredado de otros, sintiéndose orgullosos de tener un carácter fuerte, que no es susceptible de ser cambiado.

La mente humana rara vez es profunda, pocas veces sondea los infinitos mares de la verdad. Casi siempre busca en los pantanos de la memoria. Nuestra mente ha hecho tan frecuente uso de este recurso, que se ha habituado a reaccionar frente a cualquiera de los eventos de la vida, buscando de inmediato en sus archivos, los cuales pertenecen al pasado. Y esto nos roba la felicidad de aprender, la libertad y la alegría de vivir, debido a la carga que representan las experiencias desagradables. Nuestra memoria funciona a través de la imagen, el sonido, la sensación, el olor y el gusto. Casi siempre nos hacemos imágenes asociadas a todo lo que vivimos y aprendemos, y éstas, debido a la memoria emocional, se conectan con las emociones que se experimentaron en el tiempo en el que se vivió el hecho, las cuales a su vez están condicionadas, ya que solemos responder emocionalmente de acuerdo con nuestra programación mental. Hemos clasificado los acontecimientos de la vida en agradables y desagradables, de acuerdo con nuestra escala de valores y creencias, la cual es absolutamente personal. Frente a cada nueva situación, antes que observar detenidamente la cosa, la persona, la idea o el hecho, hacemos un balance comparativo con cualquier experiencia similar que hayamos registrado con anterioridad, y juzgamos el acontecimiento presente como desagradable o agradable, bueno o malo, mejor o peor, según lo haya sido en el ayer. Para poner un sencillo ejemplo, si de niños fuimos mordidos a traición por un perro, nuestra memoria subconsciente tiene registrada la información de que estos animales son traicioneros. Cada vez que veamos un perro, sentiremos temor de ser agredidos como en la niñez y tal vez trataremos de rehuir a un manso ejemplar que no tenga la menor intención de atacarnos.

En realidad los acontecimientos no son de la calidad que les atribuimos. Los eventos y las cosas simplemente son. Se han precipitado a la vida del individuo de acuerdo con su necesidad de aprendizaje. Son lo mejor que la vida nos puede ofrecer de acuerdo con la Divina Inteligencia. Cada ser humano los califica con las categorías que quiere o que han sido programadas en su mente. Y eso, solamente eso, hace la desdicha o la gracia en nuestras vidas. Cada cual define en su mente qué es para él felicidad o desgracia, reaccionando ante la vida de acuerdo con esta absurda clasificación. La clave de la dicha está en la actitud que asumimos en el presente. Desafortunadamente, hemos permitido que la mayoría de nuestras actitudes sean automáticas, obedeciendo a los patrones de nuestro inconsciente o del inconsciente colectivo. Esto no sería del todo absurdo si tales patrones fueran el resultado de una seria investigación de la verdad. Generalmente, son construidos por consenso irracional, por una falsa solidaridad de creencias o por la experiencia personal, siendo esta última la sumatoria de una serie de conocimientos, emociones, actitudes y reacciones que dependen de eventos únicos en nuestras vidas. En cuanto a esto, vale la pena reflexionar en la validez de la experiencia como aporte a la búsqueda de la verdad. Si se nos pidiera comprobar si un experimento conduce siempre a un resultado definido, siguiendo el llamado método científico, el cual se basa en el hallazgo de un mismo resultado, por la comprobación repetitiva de un evento, bajo idénticas condiciones, lo que haríamos seguramente sería comprobar si los requisitos del experimento, y el resultado, se ajustan a lo esperado siempre. En nuestra vida diaria somos realmente poco científicos. Calificamos casi siempre un único acontecimiento, con base en nuestros modelos mentales comparativos, como bueno o malo, feliz o desgraciado, y creemos que definitivamente cada vez que se repita ocurrirá lo mismo, por lo cual asumiremos la misma actitud. Entre más impactantes hayan resultado los acontecimientos, más fuertemente arraigada estará la información, y con toda seguridad reaccionaremos automáticamente. Nuestra mente ha caído en el vicio de la comparación excesiva. Nuestro inconsciente ha sido entrenado para reaccionar de esta manera. Vivimos poderosamente encadenados al pasado y nos cuesta mucho librarnos de él. Veamos otro ejemplo: si alguna vez hemos conocido a una persona de un país o región diferentes a los nuestros y notamos en ella algunas actitudes que nos generan disgusto, nuestra memoria tendrá la tendencia a registrar la información de que todos los nativos de ese lugar son como el que nosotros conocimos, sin habernos cerciorado de tal realidad. Cuando conozcamos a otra persona de esa localidad, automáticamente reaccionaremos ante ella con disgusto o prevención. A lo mejor se trata de una persona totalmente diferente de la que conocimos. En un tercer ejemplo, una señora ve que asaltan a un hombre en cierta calle. Su mente registra la información de que en ese lugar asaltan siempre, y a lo mejor lo comunique a otros. Todos evaden la calle por temor a que les pase lo mismo, cuando a lo mejor se trató de un episodio único en toda la historia del sitio.  

Pero no siempre nuestra mente viaja hacia el pasado. A veces vuela hacia el futuro y utiliza la facultad de la imaginación para construir imágenes idealizadas de lo que ocurrirá con las cosas, las personas o las ideas, en un intento de superar nuestras frustraciones o de satisfacer nuestros innumerables deseos. Soñamos despiertos con un futuro ideal. A esto contribuye la cultura, el sistema de educación imperante, el cual tiene siempre derroteros estereotipados de lo que los seres humanos debemos hacer para triunfar, ser exitosos, famosos y felices. Fijamos fuertemente estas informaciones de lo que esperamos que suceda en el futuro. Frente a un acontecimiento, no solamente puede surgir la conducta automática comparativa que evoca el pasado, sino el estereotipo ideal de nuestras ensoñaciones futuristas. El que pese más, según la fuerza de la información existente en nuestra memoria, se impondrá. En el último caso, si la realidad no concuerda con la imagen idealizada del hecho, y casi nunca lo está, surgirá de inmediato una sensación de frustración, disgusto o desagrado. De nuevo, el hecho será calificado por comparación con un modelo mental. Por ejemplo, cuando una persona está enamorada suele idealizar a su pareja soñando con muchas cosas que ésta le dará en el futuro. La mente, bajo este hechizo emocional, tiende a exagerar o inventar cualidades y a minimizar las cosas desagradables o a no verlas. Sueña con una vida de felicidad al lado del dueño de sus afectos. Cuando la convivencia cercana hace evidente las cosas que mutuamente generan disgusto, la reacción de la mente es de frustración, y la tendencia general es la de tratar de cambiar al otro, para convertirlo en la persona que se había idealizado, lo cual casi nunca se consigue. Entonces aparece el sufrimiento.

Nuestra mente se proyecta al futuro, con frecuencia, no sólo para idealizar, sino justo para hacer lo contrario: predecir la desgracia. Este es el vicio de la preocupación, una fuerte cadena, puesta por el miedo, a la joven e inexperta mente. La imaginación es puesta a volar, para construir representaciones adelantadas de aquello que, según nuestro código interno, será una desgracia, una situación que genere tortura y sufrimiento. Esto engendra angustia, pánico al futuro, miedo a fracasar (conocidos con el elegante nombre de estrés).

Una tercera posibilidad, frente a un hecho dado, es la comparación en el momento presente, ya no con un modelo mental, sino con lo que esté sucediendo a otras personas. De acuerdo con esta mecánica, las cosas, las personas, las ideas o los hechos, nos parecerán mejores o peores que los de los demás, llevándonos a estados de miedo, prevención, exceso de confianza, soberbia, envidia, frustración etc. Por ejemplo, dos personas van a un restaurante y cada uno pide un plato diferente. Cuando su solicitud es atendida, uno de ellos ve la cena del otro y le parece más deliciosa que la que él pidió. Entonces, no está a gusto con su propia comida y se siente mal por la elección que hizo, en lugar de disfrutar la que tiene en frente. El otro, al escuchar sus palabras al respecto, puede sentirse halagado en su ego y creer que tiene mejor criterio que su amigo. En otro caso, un individuo compra un auto nuevo que le parece extraordinario y con el cual quiere lucirse ante sus vecinos (al anhelar esto ya está comparándose, deseando ser mejor). Si al llegar, descubre que uno de ellos se ha comprado un vehículo mejor que el suyo, sufre una decepción, se siente frustrado y tal vez inferior. Puede hasta sentir rabia, la cual no es otra cosa que una máscara para la envidia que siente por el otro. Si no se hubiera comparado y deseado mostrarse, sería dichoso con el auto que a él le gustaba y le parecía extraordinario.

La actitud correcta debe ser la aceptación del presente tal cual sobreviene, tratando de comprender en cada instante todo aquello que la vida desea enseñar. Debemos hacer a diario un inventario personal de todas las cosas, seres, ideas y dones a los que podemos acceder y luego aceptar que con todo eso, no importa cómo sea, debemos ser felices. Si mañana llegamos a tener más, entonces seremos felices con más, pero si tenemos menos, también debemos ser igualmente felices, pues siempre existe una razón inteligente en la Divina Voluntad, para que podamos recibir lo que es perfecto, justo, oportuno y necesario. Si así actuáramos, en realidad seríamos infinitamente dichosos, pero esta gran alegría interior la destruimos con estos tres grandes vicios de la mente: comparar con el pasado, idealizar o adelantar el futuro y compararse con lo que otros poseen.

Es difícil aceptar que la experiencia no pueda sernos tan útil como hemos creído. Se nos ha enseñado por doquier que los seres humanos más experimentados son los más inteligentes. Tal vez la práctica repetitiva en una monótona labor, haga a una persona más capaz que otra para desarrollar tal actividad, pero esto en ningún momento significa que esté creciendo por ello, o que en realidad sea más inteligente o superior que otra no entrenada para tal efecto. Bajo idénticas condiciones, con la misma programación, dos seres humanos pueden ser entrenados para desarrollar un mismo trabajo con igual eficiencia.

El aceptar, tal como la mayoría de los seres humanos cree, que la experiencia es la única fuente de sabiduría que permite la recta acción inteligente, implica el admitir que el universo nunca cambia, lo cual está fuera de toda realidad. Cuando la mente recurre a las imágenes del pasado, para decidir el curso a tomar frente a un evento, estamos admitiendo el anterior equívoco. El universo es un río infinito cuyas aguas nunca se detienen. Jamás encontramos la misma agua dos veces en el mismo lugar. Nunca un evento se repite bajo las mismas condiciones, debido al perpetuo movimiento de la creación. La experiencia de los demás puede sernos útil sólo en el caso de que se trate de reales buscadores de la verdad, con mentes descondicionadas, y aún así, tal conocimiento constituye una versión particular que debe ser revisada, ya que la verdad puede ser presentada en múltiples matices, que difieren de una persona a otra. 

Nuestra mente es aún un joven mecanismo sobre el que tenemos poco o ningún control, sujeta a un sistema condicionado de aprendizaje que con frecuencia nos aleja de la verdad, y manipulada por las emociones, que están aferradas a las imágenes presentes en nuestra memoria. Las emociones parecen tener vida propia, y nos impulsan poderosamente a la satisfacción egoísta, que busca el deleite desmedido. La mente viciada trata permanentemente de buscar lo placentero y evitar lo doloroso, de acuerdo con el código de agrado y desagrado que hay en nuestro propio registro de informaciones. El Ser Interior, esa chispa de la Divina Flama que nosotros somos, trata de dejar oír su silente voz, pero ésta es fácilmente acallada por las emociones que diariamente gobiernan la vida del individuo.  

La mente casi siempre está de parte de lo emotivo, y busca extraordinarias justificaciones para hacernos creer que obramos rectamente, con el objeto de permitir la obtención de placer. Cuando aparece la voz interna, o cuando surge algo que puede ser potencialmente difícil o doloroso, la mente nos impulsa al recurso de la evasión, otro de sus vicios, y a la vez un mecanismo de defensa para evitar una confrontación interior que haga evidentes nuestros errores, y nuestros torcidos caminos. Evitamos la soledad y el silencio para rehuir el escucharnos.

La evasión es un vicio mental, un hábito fatal que represa aquello que es eludido, enquistándolo en las capas más profundas del inconsciente. Sin embargo, rehuir no es ni matar ni solucionar, por lo cual la carga mental y emocional generan un nudo interior que gana fuerza, en la medida en que se sigue reprimiendo, y si definitivamente impedimos su expresión, alcanzará el último depósito del inconsciente, el Cuerpo Físico, a través del cual el impetuoso torrente buscará una salida, arrastrando a su paso lo que encuentre, y llevando al organismo biológico a ese destructivo y a la vez regenerador proceso, llamado enfermedad. Es el desconocimiento de esto lo que nos lleva a huir de la realidad, a escapar, a buscar el placer extremo que tanto encanta a la mente, pero que la obnubila, al igual que lo hace una droga, aunque ésta sea aparentemente benigna. Ante el menor asomo de un momento de silencio interior, corremos a refugiarnos en la escucha inconsciente de la música, en la lectura, la televisión, el cine, el periódico, el alcoholismo, las drogas, el trabajo desmedido, una sobrecarga de estudio, el enamoramiento, la sexualidad sin control, la compañía, una mascota, la dependencia afectiva, los juegos de azar, el deporte, la diversión, la distracción, los grupos, un viaje, la comida, en fin cualquier cosa que adormezca la consciencia y nos sirva de escondite para no ser hallados por el Yo Real. Es entonces cuando desarrollamos hábitos obsesivos de refugio y nos hacemos dependientes de ellos, cada vez con mayor fuerza, pues la congestión interna reprimida crece, y exige cada vez una coraza más poderosa. El hábito de dependencia nos llevará inevitablemente a la enfermedad, cuando la energía contenida busque la salida del cuerpo. Entonces, una vez más, la astuta mente se defenderá, haciendo que acusemos a lo externo de generar la enfermedad. Buscará un culpable en la comida, en el ambiente, en la herencia, en la droga, en los demás, para evitar darnos cuenta de que lo que destruye el cuerpo es la represión, causada por aquello que habita en el interior, y que clama por ser resuelto. Entonces, casi siempre, le hacemos el juego a la mente y buscamos la cura por fuera, evadiendo nuestra responsabilidad de afrontar y resolver los conflictos que nos conciernen exclusivamente a nosotros. Solemos preferir la muerte, antes que la confrontación con el único culpable de todos los males: nuestro egoísmo, nuestro enemigo interior. Una vez más la astuta mente se sale con la suya, y por ir tras el placer nos conduce inevitablemente al sufrimiento.

Reflexiona amigo de la creación. Descubre los vicios de tu mente y libérate. Cambia el caduco y torturante método del sufrimiento por la maravillosa técnica de la comprensión consciente.

 de:  LA AVENTURA INTERIOR  

“La búsqueda interior implica la desmitificación del yo, la ruptura con todos los antiguos paradigmas acerca de la naturaleza humana, el descondicionamiento de los modelos socioculturales y una gran osadía para el cambio.”

Jose Vicente Ortiz Zarate

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